Записки старушки Мадикен

Август 27, 2012

август 1921

Filed under: Uncategorized — Метки: — Записки старушки Мадикен @ 18:43

Анонс газеты «Жизнь искусства»: «А.М.Нератовым закончена пьеса-пародия «Восемь трупов и одна сумасшедшая», которая будет поставлена в ближайшем будущем в доме поэтов. Поставновка автора».

Информацию о пьесе найти не удалось… как и об авторе, которого уже нельзя назвать «незабвенным»…

Реклама

Защищено: 18

Filed under: Uncategorized — Метки: — Записки старушки Мадикен @ 18:28

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

Август 25, 2012

Я не должна это потерять, и должна об этом подумать

Filed under: Uncategorized — Метки: , , — Записки старушки Мадикен @ 17:21

Я все о той же статье Пяста. Я же очень хочу разобраться, в чем там дело. А разбирая статью как будто погружаешься в то время, присутствуешь. Это как мозаику собирать, сначала гора непонятных кусочков картона, а потом видишь в каждом кусочке усики бабочки, серцевину бутона или башенку замка.

(more…)

Август 24, 2012

Filed under: Uncategorized — Метки: — Записки старушки Мадикен @ 19:56

Сегодня за обедом я блистала своими познаниями в узбекском языке. Я же себе самоучитель советский скачала в компьютер и прочитала там первый фонетический урок. Сегодня проверяла, сильно ли изменился узбекский с 1990-го года. Оказалось, что нет. Хохоту, правда, было много, но сказала-то я все правильно. Единственное, там написано, что палов — это плов, а ош — это еда, а Шерзод сказал, что ош — это плов и все тут. 🙂
Еще я до 10 могу считать, правда, не помню как будет 8 и 9.

Сумбурные размышления над статьей Пяста «Кунсткамера»

Filed under: Uncategorized — Метки: , , — Записки старушки Мадикен @ 19:03

Во-первых, в статье нет фразы, которую цитирует Валентина Паршина в книге «Неизвестный Есенин»: «Имена участников этого паскудства я не предам печати на сей раз; достаточно знаменит за всех них Герострат, в психологии коего дал себе сладострастный труд копаться один, крепко теперь, по счастью, забытый, русский стихотворец».

Теперь комментарии:

Центрофугисты – футуристы. Члены группы «Центрифуга».

Сопо – Союз Поэтов, который организовался в 1918 году, размещался в кафе «Домино» на углу Тверской и Камергерского переулка.
Рюрик Рок – Рюрик Юриевич Геринг (Геринг Эмиль-Эдуард Максимилианович), род.1898 году. Лидер «ничевоков».В 1919 году был избран в состав Президиума Всероссийского союза поэтов. Тогда же в Президиуме были С.Есенин, Ю.Балтрушайтис, А.Белый, П.Коган, А.Кусиков, В.Шершеневич. В 1921 году эмигрировал, по другой версии – арестован 15 мая 1921 года и приговорен к смерти.
Яков Полонский – русский поэт, прозаик (1819-1898).

(more…)

Рукописи не горят, газеты не рвутся

Filed under: Uncategorized — Метки: , — Записки старушки Мадикен @ 16:56

К сожалению, я не могу вам показать скан оборванного листа газеты «Жизнь искусства» со статьей Вл.Пяста «Кунсткамера» (в деревне нет сканера, я домой приеду и сделаю), но я ее перепечатала и оборванную часть сделала шириной с колонку в газете. Красный шрифт — то, что я додумала сама, он подлежит изучению и исправлению. Надеюсь, вы мне поможете. Ну, и впечатления, конечно, хочется узнать. У меня есть комментарии к этой статье: кто есть кто, и что имеет в виду автор. я их отдельно следующим постом напечатаю. Итак:

КУНСТКАМЕРА
отличается от Зоологического сада тем, что животные в ней хотя совсем такие же, но мертвые. Расставлены
по группам, в обстановке, дающей полную иллюзию их домашнего оби-хода. Расположены в научном порядке, выбранном и образовательных видах. При посещении кунсткамеры, изу- чается прежде всего явление, общее самым разнородным классам живот- ного мира: мимикрия – подражание окраской и манерами другим более сильным животным либо окружающей среде.
Разбитые на семейства и группы имажинистов, центрофугистов, экс- прессионистов, ничевоков, фуистов и другие, московские «поэты», члены бессмертного в своем роде «Сопо», прежде всего бросаются в глаза со стороны явной своей мимикрии.

(more…)

Август 23, 2012

Слово о дохлом поэте

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , — Записки старушки Мадикен @ 09:19

Был в истории имажинистского кафе «Стойло Пегаса» вечер, который ложкой дегтя падает в ведро всей истории имажинизма, и без того переполненного скандалами и склоками. Позднее о нем предпочли забыть участники и неохотно вспоминают современники.
Те, кто решился о нем упомянуть, называют этот вечер с эпитетом «гнусный» или — «издевательские поминки под кощунственным названием». Это был вечер «Чистосердечно о Блоке. Бордельная мистика». Этот вечер «памяти» Блока состоялся в «Стойле Пегаса» 28 августа 1921 года, вскоре после смерти поэта 7 августа. О нем сохранилось очень мало сведений, но все сходятся на том, что участники вечера выступили со «Словом о дохлом поэте». Среди участников называют Шершеневича, Мариенгофа, Боброва и Аксенова. Кто именно зачитал «Слово» достоверно неизвестно, но получилось некрасиво, более того недостойно. Владимир Пяст опубликовал после статью «Кунсткамера», возмущаясь этим вечером: «Имена участников этого паскудства я не предам печати на сей раз; достаточно знаменит за всех них Герострат, в психологии коего дал себе сладострастный труд копаться один, крепко теперь, по счастью, забытый, русский стихотворец».
Есенина среди участников вечера не было (или авторы воспоминаний решили его отмазать – такое тоже ой как возможно), более того, знакомые поэта вспоминают, что смерть Блока произвела на него тяжелое впечатление. Он узнал о случившимся в «Стойле» 9 августа (скорее всего из газет, «Жизнь искусства» как раз вышла 9 августа со статьей в память о Блоке). Есенин плакал, метался по Москве, забегая в поэтические клубы, и кричал в «Кузнице»: «Это вы, пролетарские поэты, виновны в смерти Блока!» Это вспоминает С.Куняев в книге «Сергей Есенин».
В отношениях Есенина и Блока много противоречий. Здесь и гордость от знакомства, и пренебрежительные отзывы в письмах. Тот же Куняев пишет о том, что Есенин «до конца не уставал при этом подчеркивать свое преимущество перед Блоком, и не только формальное. «Блок много говорит о родине. Но настоящего ощущения родины у него нет. Недаром он и сам признается, что в его жилах на три четверти кровь немецкая».
Но меня интересует даже не это. О вечере в память Блока есть упоминание в дневниках Евгения Шварца «Живу беспокойно» и есть ссылки на статью Вл.Пяста «Кунцкамера», которая была опубликована 18 октября 1921 года в питерской газете.
У Шварца написано: 26 сентября ««Стойло Пегаса» мало чем отличалось от ростовского «Подвала поэтов». То же эпатирование буржуа, в высшей степени для них утешительное. Та же безграничная свобода, при которой все можно и ничем не удивишь, но еще более обескураживающая. За несколько дней до нашего приезда в «Стойле Пегаса» состоялся вечер, посвященный памяти Блока, с кощунственным, и лихим, и наглым, и ничего не стоящим названием . Кафе в тот день было переполнено. Имажинисты позволяли себе все, но никто не удивлялся. Тем не менее ощущение скандала, и скандала невеселого, возле могилы, нарастало. И вдруг Тоня поднялся и прочел стихотворение «Рожденные в года глухие». Когда закончил, полная тишина воцарилась в «Стойле», и председатель, не то Кусиков, не то Мариенгоф, только и нашелся сказать что «Да-а!»»
Мариенгоф, Шершеневич, Ивнев и Ройзман – авторы очень подробных воспоминаний не пишут о вечере Блока. Но и у Мариенгофа и у Шершеневича много стихов Блока, благодарных слов в его адрес. У Шершеневича два эпиграфа из Блока, а Мариенгоф говорит о нем, как о втором поэте после Пушкина. Возможно, смерть и позднейшее признание Блока заставило всех постараться как можно глубже спрятать в памяти этот вечер. Возможно, это было простое хулиганство и жажда скандала. Имажинисты потеряли границы.
Д.А.Самсонов вспоминал, что Есенина в этот вечер в «Стойле» не было (с чего бы это вдруг?). Более того — это именно он, Самсонов, рассказал Есенину о случившемся. Разговор происходил в Лавке поэтов на Никитской, куда Самсонов зашел в сентябре 1921 года.

— Сергей Александрович? Неужели после этого вы не порвете с этой имажинисткой…?
— Обязательно порву, обязательно, — прервал он меня. — Ну, честное слово!
Но порвать сразу у Есенина как-то не получилось. Вечер, посвященный Блоку, никогда не был реальной причиной разрыва Есенина и имажинистов. 12 сентября 1921 (меньше чем через месяц после вечера) вышел Манифест за подписью Есенина и Мариенгофа, в котором в частности говорилось: «Первыми нашими врагами в отечестве являются доморощенные Верлены (Брюсов, Белый, Блок и др.)».
В ноябре 1921 года Есенин пишет Мариенгофу и Старцеву: «Америка делает нам предложение через Ригу. Вена выпускает к пасех сборник на немецком, а Берлин в лице Верфеля бьет челом нашей гениальности. Ну что, сволочи?! Сукины дети?!»
Только спустя два года после «гнусного» вечера, Есенин решает осудить поступок своих друзей. Осенью 1923 года он выступает с обвинительной речью в ЦЕКУБУ на вечере крестьянских поэтов.

— Разве можно относиться к памяти Блока без благоговения? Я, Есенин, так отношусь к ней, с благоговением.
— Мне мои товарищи были раньше дороги. Но тогда, когда они осмелились после смерти Блока объявить скандальный вечер его памяти, я с ними разошелся.
— Да, я не участвовал в этом вечере и сказал им, моим бывшим друзьям: «Стыдно!» Имажинизм ими был опозорен, мне стыдно было носить одинаковую с ними кличку, я отошел от имажинизма.
— Как можно осмелиться поднять руку на Блока, на лучшего русского поэта за последние сто лет!
(Из воспоминаний Вл.Пяста) Но так как это единственные полные воспоминания об этой речи, она не может считаться объективной, и что значат эти слова спустя два года после вечера.
Пяст – опять Пяст и опять про этот вечер. Его статья «Кунцкамера» не была статьей возмущения именно об этом вечере, это были обычные разборки «Питер-Москва». В Питере – поэты живые и как бы олицетворение Зоологического сада, а Москва – кунцкамера, где сплошное подражание и «мимикрия». О содержании статьи я узнала, когда нашла ее в архивах Ленинской библиотеки, НО сохранилось только начало статьи. При том, что вся подшивка газет от августа по ноябрь 1921 года находится в боле-менее хорошем состоянии: листы целы, все читаемо. Именно статья «Кунсткамера» оборвана. Оторвана половина столбца про «дела московских «поэтов»» и в частности про этот вечер. Я не нашла даже цитаты, которую привела выше из комментариев А.Козловского. Может быть, целый вариант статьи сохранился в Питерских архивах, все-таки газета издавалась в Питере.
Пока я для себя сделала вывод, что воспоминаниям Пяста верить нельзя, да и статьям его тоже. Сначала он дружит с Блоком, потом порывает с ним из-за «Двенадцати», из-за большевизма. В августе в «Жизни искусства» пишет, что Блок чуть ли не мертвец и никогда не верил в жизнь, а потом возмущается поведением имажинистов, но тоже просто как представителей «московских «поэтов»». Указывает в воспоминаниях о Есенине неправильную дату публикации статьи (да и Есенину в той статье досталось, судя по обрывкам). Но кто же порвал статью? Я попробую ее восстановить, может, поищу в других библиотеках. Но где взять еще воспоминаний о вечере «Чистосердечно о Блоке»…
Текст «Слова о дохлом поэте» найти невозможно…

Август 20, 2012

Защищено: Великий поход в картинках

Filed under: Uncategorized — Метки: , , — Записки старушки Мадикен @ 11:50

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

Ураза-Байрам

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , — Записки старушки Мадикен @ 10:15

В прошлом году Шерзоду удалось зажать Ураза-Байрам, да и был он не очень удобно для нас — 30 августа, дачный сезон уже закончился, мы уехали, да и сам Шерзод был к нему не готов — Рамадан не соблюдал, только тихо учил суры по своей книжечке.
В этом году уже все по-другому. Во-первых, Рамадан. Во-вторых, мы с Лешкой уже из Москвы ему написали, чтобы он не вздумал зажать праздник.
Что толком будет, мы так и не разузнали. Шерзод, правда, вспомнил, что в детстве они ходили с ребятами накануне праздника по домам, пели, их угощали пирожками и конфетами. Прямо наши Святки с колядками. Шамшод про праздник сказал: «Ничего особенного не будет. Соберемся, поедим что-нибудь вкусного. Пить-то нельзя, только сок. Так и отпразднуем.» Про подарки сказал: нельзя. Нельзя дарить подарки.
В субботу Шерзод готовил пирожки. Нас с Наташкой на кухню не пустил, мы ему предложили посильную помощь, но услышали: «нет» и пошли дальше пазлы собирать. Теста получилась огромная кастрюля. Оказывается узбекские пончики можно делать из того же теста, что и лепешки, просто их надо в масле, в казане жарить (во фритюре) и тогда получаются обалденные ромбики, пустые внутри. Их можно посыпать сахарной пудрой, а можно макать в какой-нибудь соус. Вкуснятина.
В воскресенье мы всех поздравляли с праздником, а Шерзод раздобыл огромных карпов. Сначала мы хотели плов сделать, но карпы интереснее. Их тоже почистили, обваляли в муке и пожарили в казане. Я такой вкуснятины давно не ела. Вид у кусочков рыбы был, прямо сказать, сильно зажаренный и казалось, что они высохли совсем, но внутри запекшейся муки оказалось нежнейшее мясо. К этому моменту наша веранда заполнилась гостями. Все чинно сидели, ждали пока наше несобранное семейство соберется и усядется, пили только сок, ели арбузы-дыни и рыбу. Все молчком. Узбеки, таджики, кто говорит по-русски, кто нет. Мы многих уже на дне рождения Шерзода видели, при нас они на непонятном для нас языке не говорили, только улыбались.
Потом нам с Лешкой надо было ехать в Москву, а Шерзод сказал, что они будут читать намаз. Мы самое интересное пропустили, придется потом распрашивать.
Вот у нас все-таки Вавилон на даче!
Я удивляюсь, почему в Москве нельзя купить русско-узбекского учебника. Самоучителей европейских стран полно, и еще китайские, японские, хотя в тех странах можно обойтись и английским. Я не говорю, что их надо убирать и не учить. Но у нас в стране все больше и больше людей из стран, язык которых нам недоступен. Это неправильно. Посмотрите, сколько народу собирается на Ураза-Байрам или Курбан-Байрам к мечетям, они наш язык худо-бедно знают, но этого недостаточно, мы находимся в той ситуации, когда поздороваться, поблагодарить или что-то большее надо уметь делать и на их языках, а у нас нет доступных учебников, хотя они уже в каждом книжном должны лежать. У нас дети вместе учатся.

Великий поход

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , — Записки старушки Мадикен @ 08:07

Мы вышли в искпедицию, включая и меня…
Вини-Пух

Наш Великий поход состоялся. (все фотки заграбастал Лешка, поэтому рассказ без картинок — пока… картинки будут завтра).
В пятницу, устав ждать, когда же прекратиться мелкий моросящий дождик, мы выдвинулись в сторону Степурина. План был такой. Шерзод довозит нас на машине до Сидорова (30 км от Старицы), высаживает и едет по делам, но телефон не отключает, не спит, не ест (да он и так, собственно, не ел, Рамадан же) и ждет, когда мы ему позвоним, чтобы он нас забирал. Мы запаслись картами, компасом, а главное лешкиным телефоном с JPS, который оказался полезнее всего остального. За мной увязался еще Сергей Есенин и все время декламировал у меня в голове стихи. Я про него как раз накануне читала, поэтому он решил, что без него в походе мне не обойтись, вдруг у меня своих слов не найдется, чтобы все описать, тогда он мне поможет. В качестве мотивации я получила цель — Десятинное озеро, которые мы давно хотели посмотреть.

(more…)

Older Posts »

Блог на WordPress.com.